Vipassana meditacija: priemonė pakeisti save ir pasiekti susikaupimą bei laimę
Vipassana meditacija yra labai sena meditacijos rūšis, kuri sutelkia jūsų dėmesį į jūsų kvėpavimo suvokimą pagal budizmo taisykles. „Vipassana“ meditacija gali nuvesti jus į tikrąją gerovę ir laimę, ji tik prašo nuoseklumo. Jei norite priartėti prie geresnio savo vidinės sferos supratimo, žiūrėkite šį vaizdo įrašą ir atraskite paprastus pratimus, skirtus nuovokumui, tikram savęs suvokimui įveikti!
Vipassana meditacija: vardo ir savybių kilmė
„Vipassana“ meditacija kilusi iš indų pali kalbos žodžio, reiškiančio „pamatyti dalykus taip giliai, kaip jie yra iš tikrųjų“. Neatsitiktinai mes kalbame apie vieną seniausių meditacijos metodų iš Indijos. Šią meditaciją iš naujo atrado ir mokė Gotama Buda prieš daugiau nei 2500 metų, kad nuramintų visas proto ir kūno kančias, kurios dar vadinamos menu. gyventi. Vipassana meditacijos dėka pašalinamos psichinės priemaišos, kurios atneša jus į tikrąją laimę. Kad suprastumėte, ką „Vipassana“ meditacija gali jums padaryti, įsivaizduokite, kaip tai buvo priemonė pakeisti save, savęs stebėjimo būdas, kuris pagerina ir išvalo protą ir kūną. Meditacija pagal šią praktiką yra tikras proto ir kūno šaknų tyrinėjimas, vedantis prie tikrų žinių. Medituodamas viskas tampa šviesu ir aišku, gyvenimas tampa sąmoningas ir visos iliuzijos pašalinamos iš tavęs. Taika ir susivaldymas tampa patikimais draugais, į kuriuos galima atsiremti kiekvieną dieną. Šiuo laikotarpiu mes esame liudininkai, kaip Indijoje ir visame pasaulyje iš naujo atrandame viapassana meditaciją iš Indijos kilusio pramonininko SN Goenkos, garsaus mokytojo Sayagyi U Ba Khin mokinio ir jo įpėdinio populiarinimo dėka. vipassana meditacija.
Vipassana meditacija: Goenkos istorija ir šios praktikos, vienijančios protą ir kūną, sklaida
„Vipassana“ yra meditacinė technika, kurią iki šiol perdavė ilga meistrų eilė. Dabartinis šios tradicijos meistras S. N. Goenka gimė Mianmare ir šio gyvenimo meno mokėsi pas savo mokytoją Sayagyi U Ba Khin. Tik po 14 ilgų mokymo metų Goenka taip pat pradėjo dėstyti Vipassaną: buvo 1969 metai. Nuo tada jis mokė šios disciplinos tūkstančius žmonių Rytuose ir Vakaruose. Atsižvelgiant į tokio pobūdžio meditacijos paplitimą ir nuolatinį kursų poreikį, jis buvo priverstas susirasti padėjėjų, padedančių jam mokyti. Vipassana meditacijos technika mokoma specialiuose 10 dienų kursuose, kuriuose dalyviai su dideliu dėmesiu patiria ir sužino kiekvieną paslaptį. į drausmės kodeksą, kurį sudaro „susilaikymas nuo žudymo, vagystės, seksualinės veiklos, melo ir medžiagų, kurios nuodija organizmą viso kurso metu. Taip protas nurimsta ir ruošiasi naudai. Antrasis kurso etapas rodo mokiniai atkreipia dėmesį į kvėpavimo svarbą, eidami keliu nuo šnervių į kūno vidų, o paskui į išorę. Protas tampa ramesnis ir vis labiau pajėgus imtis „veiksmingos„ Vipassana “praktikos, kurią sudaro: "Stebėdami viso kūno pojūčius ir ugdydami pusiausvyrą mokydamiesi į juos nereaguoti. Kurso pabaigoje studentai jie sužino aistringos meilės ir tyrumo prasmę ir yra pasirengę ja pasidalyti su visais, kuriuos sutinka. „Vipassana“ yra pratimas, lavinantis protą: besimokantys kurso paprastai nieko nemoka, net už maistą ir apgyvendinimą. Kaip ir mokytojai jokiomis aplinkybėmis negauna jokios kompensacijos: pinigus už kursus moka patenkinti absolventai, jie nori duoti pasauliui naudos.
Žinoma, 10 dienų kurso nepakanka norint įvaldyti vipassaną ir išspręsti kiekvieną problemą, tik nuolatinė ir nuolatinė praktika duoda realios naudos. Kurso dienomis jūs išmokstate tik pagrindus, pasirenkate ir tęsiate meditaciją vienas. Kuo daugiau praktikuosite, tuo daugiau atsikratysite kančių!
Norint būti priimamam į vipassana meditacijos kursą, būtina būti labai motyvuotam žengti šį sunkų kelią, vedantį į tikrosios laimės pažinimą.
Vipassana meditacija: kada medituoti ir kodėl ši technika gali pakeisti mūsų gyvenimą
Principas, kuriuo visiškai grindžiama ši meditacija, yra „Žiūrėkite dalykus tokius, kokie jie yra iš tikrųjų“. Vipassana daugiausia dėmesio skiria kūnui (rupija) dėl laikysenos ir pojūčių, iki proto (nama). „Vipassana“ tikslas yra išvalyti protą nuo visko, kas sukelia kančią ir skausmą. Pirma, žmogus išmoksta pasikliauti tik savimi ir nepasikliauti išoriniu dieviškumu ar ne kūno jėga.
„Vipassana“ yra intuicija, ištirpdanti įprastą mąstymą, nuolatinė praktika išvalo protą, pašalina materialų prisirišimą ir kitus žemus instinktus, kurie iki tol charakterizavo gyvenimą.
Tikslas yra prarasti norą ir iliuziją, kaip sakė Buda, troškimas ir nežinojimas yra pagrindinės kiekvieno žmogaus vidinės kančios šaknys. Tik pašalinus juos iš proto, protas galės paliesti tai, kas yra nuolat, ir todėl nesikeičia. Nemirtinga, nepaprasta laimė. Pali mieste jis vadinamas Nibbana. Jūs visada galite pabandyti pasiekti tinkamą koncentraciją ir tada leiskite sau vadovautis savo kūnu ir protu.
Vipassana meditacija: kur pradėti šią techniką?
Norėdami pradėti artėti prie vipassana meditacijos, turite lavinti koncentraciją praktikoje samatha. Norėdami tai padaryti, turite sutelkti dėmesį į kvėpavimą ir suvokti kvėpavimą, sekdami kvėpavimo ritmu, neatimdami proto. Pabandykite pastebėti, kad kiti suvokimai ir pojūčiai bando jus atitraukti, garsai, kvapai, emocijos, akimirką atkreipkite į juos dėmesį, bet tada grįžkite prie mąstymo tik apie kvėpavimą: tai yra suvokimo kelias. Oras, kuris įeina ir išeina iš nosies ir burnos, turi būti laikomi paprastu „foniniu triukšmu“.
Matydami, kaip jūsų kūnas keičiasi ir juda jūsų kvėpavimo ritmu (pagrindinis objektas), jūs taip pat pastebite mintis, kurios yra antrinis objektas, suvokimą, kuris ateina jums iš 5 pojūčių arba iš proto kaip atmintis ar emocija. Pažymėkite tai, kas tai yra, ir įvertinkite ją, tada grįžkite į kvėpavimą. Ši praktika vadinama „žymėjimu“. Tarsi įdėtumėte psichines pastabas, susietas su savo pojūčiais, o tada grįžtate prie savo meditacijos objekto, ieškodami to, ką vipassana meditacijos meistrai vadina prieigos koncentracija. Psichinis ženklinimas leidžia išlaikyti mintis reikiamu atstumu ir neapsunkinti: tai padeda sukurti aiškią ir objektyvią trijų reiškinių peržiūrų viziją. „Egzistencijos ženklai“: nepastovumas (annica), nepasitenkinimas (dukkha) ir beasmeniškumas (derliaus).
Štai kodėl tikros pusiausvyros, taikos ir visiškos vidinės laisvės dorybės savaime išsivystys vien pažvelgus į pasaulį iš šios perspektyvos. Ar norite pabandyti?
